Meksiko: Chiapas'n värit
Osa My Guide Networkia Vuodesta 2006 180+ kohteita
San Cristóbal de las Casas'in monimuotoisuus ja värikkyys ilmenevät parhaiten markkinoilla. Täällä maya-intiaanit ja hipit, eurooppalaiset turistit ja intialaiset kauppiaat kokoontuvat.
San Cristóbal de las Casas'in lähettyvillä ei ole maya-intiaanien raunioita, joista monet turistit tulevat Meksikoon. Lähimmät sijaitsevat Palenquessa, kuuden tunnin bussimatkan päässä. Se on myös kaukana rannasta, mikä on houkutus auringon ja rannan ystäville. Kuitenkin kaupunki vetoaa ja viehättää. Kivettyjä katuja reunustavat värikkäät yksikerroksiset talot kutsuvat kävelemään, siirtomaa-ajan kirkkojen julkisivut herättävät huomiota monimutkaisilla suunnitteluillaan, ja on mahdotonta kääntää katsetta monivärisestä väkijoukosta. Vaikka suurin osa väestöstä täällä on ladinoita, espanjalaisten ja intiaanien jälkeläisiä, modernit maya-intiaanit ja vierailijat antavat San Cristóbalille sen ainutlaatuisen värin. Kiinnostavasti täällä kuulee harvoin englantia, joka on useimpien maailman suosituimpien matkakohteiden lingua franca. Yhdysvaltalaiset, Meksikon lähimmät naapurit, väistävät Chiapasia huomattavalla marginaalilla, valiten sen sijaan Yucatánin tai Guatemalan arkeologiset aarteet ja rannat. San Cristóbal on eurooppalaisten suosima paikka, erityisesti ranskalaisten, italialaisten ja espanjalaisten. Monet nuoret houkuttelee zapatistinen myytti. He tulevat tuntemaan kaupungin tunnelmaa, jossa kuuluisa intiaanien kapina alkoi vuonna 1994, vaikka tänään kapinakulttuuri on läsnä lähinnä T-paitoina ja postikortteina. Jotkut ihmiset tulevat San Cristóbal de las Casasiin hetkeksi, toiset jäävät kuukausiksi tai vuosiksi. 60-vuotiaat hipit löytävät myös täältä paikan maapallolta. Kaupungin kaduilla on yleistä nähdä harmaapartaisia miehiä tai karvaisia poninhäntiä, jotka kurkistavat kuluneiden cowboy-hattujen alta.
Etnolehdet
Chiapasin intiaanit asuvat usein pienissä kylissä ja tulevat kaupunkiin vain kaupankäynnin ja toimeentulon vuoksi. Jotkut, jotka on karkotettu yhteisöistään, muuttavat San Cristóbalin, koska heillä ei ole muuta vaihtoehtoa. Suurin osa intiaaninaisista pukeutuu uskomattoman värikkäisiin vaatteisiin, jotka vaihtelevat kylästä toiseen. Tavallisessa vaatetuksessa he eivät erottuisi joukosta, jota täällä kutsutaan ponnariksi. Intiaanien valtakunta on valtava basaari, joka levittäytyy suuren markkinahallin ympärille, jossa eri puolilta Chiapasia tulevat kauppiaat myyvät tortilloja, hedelmiä, kukkia ja monia muita tuotteita. Markkinan sokkelo on jakautunut käännöksiin: suurin valikoima vihanneksia on tarjolla hallin sisäpuolen kojuissa, mangot ja avokadot löytyvät paremmin katujen kojuista, kun taas papayat ja banaanit on pinottu kulmassa. Täällä ja siellä voi ostaa myös saviastioita, kannuja, kudottuja laukkuja ja muita kotitaloustavaroita paikallisten käsityöläisten valmistamina. Polut kojujen välillä ovat täynnä asiakkaita, ja siipikarjakauppiaat ovat tungosta pitkin, pitäen eläväntoisia kananpoikia roikkuen pää alaspäin käsissään. Kaikessa tässä vilinässä vain koulutettu silmä voi tunnistaa eri kylien asutustyylit. Paksut villahameet paljastavat Chamulan naiset, värikkäät kukkakirjonnat puseroissa ja huiveissa ovat tyypillisiä Zinacantánille, kun taas pitkät valkoiset tunikat eri värikuvioilla pukeutuvat Oxchucin naisille.
Hedelmäpyramidit
Hymyilevä tyttö, jolla on laskostettu hame, valkoinen paita rikkaasti brodeeratulla kauluksella ja esiliina, nojaa siniseen seinään supermarketissa. Hän on Elena Amatenangon kaupungista. Hän on paikassa, jossa hänen kylänsä naiset kokoontuvat. Vaikka hän menee kouluun verkkareissa ja kotona yksinkertaisessa T-paidassa ja hameessa, hän pukeutuu aina perinteisiin vaatteisiin kaupunkiin. Hän ilmestyy tänne joka lauantai myydäkseen savituotteitaan. Parasta ovat rahapussit, jotka Chiapasissa yllättävästi ovat armadilloiden muotoisia.
San Cristóbal de las Casas'in lähettyvillä ei ole maya-intiaanien raunioita, joista monet turistit tulevat Meksikoon. Lähimmät sijaitsevat Palenquessa, kuuden tunnin bussimatkan päässä. Se on myös kaukana rannasta, mikä on houkutus auringon ja rannan ystäville. Kuitenkin kaupunki vetoaa ja viehättää. Kivettyjä katuja reunustavat värikkäät yksikerroksiset talot kutsuvat kävelemään, siirtomaa-ajan kirkkojen julkisivut herättävät huomiota monimutkaisilla suunnitteluillaan, ja on mahdotonta kääntää katsetta monivärisestä väkijoukosta. Vaikka suurin osa väestöstä täällä on ladinoita, espanjalaisten ja intiaanien jälkeläisiä, modernit maya-intiaanit ja vierailijat antavat San Cristóbalille sen ainutlaatuisen värin. Kiinnostavasti täällä kuulee harvoin englantia, joka on useimpien maailman suosituimpien matkakohteiden lingua franca. Yhdysvaltalaiset, Meksikon lähimmät naapurit, väistävät Chiapasia huomattavalla marginaalilla, valiten sen sijaan Yucatánin tai Guatemalan arkeologiset aarteet ja rannat. San Cristóbal on eurooppalaisten suosima paikka, erityisesti ranskalaisten, italialaisten ja espanjalaisten. Monet nuoret houkuttelee zapatistinen myytti. He tulevat tuntemaan kaupungin tunnelmaa, jossa kuuluisa intiaanien kapina alkoi vuonna 1994, vaikka tänään kapinakulttuuri on läsnä lähinnä T-paitoina ja postikortteina. Jotkut ihmiset tulevat San Cristóbal de las Casasiin hetkeksi, toiset jäävät kuukausiksi tai vuosiksi. 60-vuotiaat hipit löytävät myös täältä paikan maapallolta. Kaupungin kaduilla on yleistä nähdä harmaapartaisia miehiä tai karvaisia poninhäntiä, jotka kurkistavat kuluneiden cowboy-hattujen alta.
Etnolehdet
Chiapasin intiaanit asuvat usein pienissä kylissä ja tulevat kaupunkiin vain kaupankäynnin ja toimeentulon vuoksi. Jotkut, jotka on karkotettu yhteisöistään, muuttavat San Cristóbalin, koska heillä ei ole muuta vaihtoehtoa. Suurin osa intiaaninaisista pukeutuu uskomattoman värikkäisiin vaatteisiin, jotka vaihtelevat kylästä toiseen. Tavallisessa vaatetuksessa he eivät erottuisi joukosta, jota täällä kutsutaan ponnariksi. Intiaanien valtakunta on valtava basaari, joka levittäytyy suuren markkinahallin ympärille, jossa eri puolilta Chiapasia tulevat kauppiaat myyvät tortilloja, hedelmiä, kukkia ja monia muita tuotteita. Markkinan sokkelo on jakautunut käännöksiin: suurin valikoima vihanneksia on tarjolla hallin sisäpuolen kojuissa, mangot ja avokadot löytyvät paremmin katujen kojuista, kun taas papayat ja banaanit on pinottu kulmassa. Täällä ja siellä voi ostaa myös saviastioita, kannuja, kudottuja laukkuja ja muita kotitaloustavaroita paikallisten käsityöläisten valmistamina. Polut kojujen välillä ovat täynnä asiakkaita, ja siipikarjakauppiaat ovat tungosta pitkin, pitäen eläväntoisia kananpoikia roikkuen pää alaspäin käsissään. Kaikessa tässä vilinässä vain koulutettu silmä voi tunnistaa eri kylien asutustyylit. Paksut villahameet paljastavat Chamulan naiset, värikkäät kukkakirjonnat puseroissa ja huiveissa ovat tyypillisiä Zinacantánille, kun taas pitkät valkoiset tunikat eri värikuvioilla pukeutuvat Oxchucin naisille.
Hedelmäpyramidit
Hymyilevä tyttö, jolla on laskostettu hame, valkoinen paita rikkaasti brodeeratulla kauluksella ja esiliina, nojaa siniseen seinään supermarketissa. Hän on Elena Amatenangon kaupungista. Hän on paikassa, jossa hänen kylänsä naiset kokoontuvat. Vaikka hän menee kouluun verkkareissa ja kotona yksinkertaisessa T-paidassa ja hameessa, hän pukeutuu aina perinteisiin vaatteisiin kaupunkiin. Hän ilmestyy tänne joka lauantai myydäkseen savituotteitaan. Parasta ovat rahapussit, jotka Chiapasissa yllättävästi ovat armadilloiden muotoisia.
Kautta Local Expert Mexico
