Pyhät suljettu, hauskuus alkaa! Meksikossa uskonto määrää rytmin
Osa My Guide Networkia Vuodesta 2006 180+ kohteita
Pyhimysten kulkueet
Kellot soivat, ilotulitukset räjähtävät, teräväkärkiset hatut päähineinä tanssivat miesten edessä kirkon. Kulkue alkaa. Antoniolla ei ole nyt aikaa keskustella. Hän on mayordomo, pyhän patsaan vartija, ja hänen on varmistettava, että kaikki menee suunnitelmien mukaan. Muusikot menevät edellä - ensin rumpujen ja torvien kanssa, sitten kitaroiden ja harmonikkojen. Heidän takanaan ovat lippuja, jotka heiluvat hieman. Miehet, jotka kantavat niitä, taivuttavat lippuja puolelta toiselle, jotta eivät katkaise alas roikkuvaa kaapelilankaa.
Lopulta ensimmäinen hahmo ilmestyy ovesta. Santa Marta on tuskin näkyvissä punaisen, valkoisen ja vaaleanpunaisen peittojen, huivien ja huipilien, löysien intiaani-paitojen alta. Ehkä jokainen Santa Marta -nainen on päättänyt tarjota hänelle käsintehdyn lahjan? Toisena jonossa on pyhä Andreas. Partaista apostolia, jolla on tinaa halo, heiluu pitkän tupsun alla.
Hetkeksi Antonio vilkuttaa meille. Hän on juuri patsaan takana, muiden mayordomojen joukossa, joka on pukeutunut raskaisiin mustista villasta tehtyihin peittoihin. He kävelevät kahdessa rivissä, vaimonsa heidän välissään, jokaisella savesta valmistettu kauha tavallaan savuvaasina. Naisten kasvot ovat harmaita tuhkaraitoja savustuneesta kopalista, pihkaisen tuoksu ärsyttää kurkkua ja nenää. Savupilvissä koko kulkue marssii. Yksi pari, toinen, kymmenes, viidestoista, on vaikeaa laskea... Kyllä, apostoli Andreaan saattue on suurin.
Viimeinen hahmo, Maria Magdaleena, seuraa tuskin tusinaa ihmistä, pääasiassa naisia. Kaikki heistä pitävät päällään vaaleanpunakirjavia huipileita, joiden kuviot muistelevat vielä kivipyramidien aikoja. Ja helmiä, pitkiä punaisia helminauhoja. Koko Chiapasissa näitä pitävät vain Las Magdalenas -intiaanit. Aivan kuten heidän suojelijansa. Heidät voi tunnistaa kaikista vilkkaimmista markkinoista.
Gringo pyhän Andreaan kanssa
Kun kulkue pysähtyy risteykseen kaupungin laidalla, Antonionilla on vihdoin enemmän aikaa meille. Miehet kokoontuvat pieniin ryhmiin, naiset suitsukkeineen istuvat patsasten ympäri keskellä. - Pyhimyksemme tapaavat toisensa kerran vuodessa. Tulimme Las Magdalenasista San Andreksesta Larrainzarista, muut mayordomot ovat Santa Martasta. viikon kuluttua meillä on Maria Magdalena ja pyhä Marta kanssamme, Larrainzarissa. Ja sitten kolmas juhla, Santa Martassa, "Antonio selittää.
Meksiko: katolinen uskonto, mayojen rituaalit
Chiapasin osavaltio on yksi Meksikon alkuperäiskansoista ykkösalueista. Peräti kolmasosa sen asukkaista on nykyaikaisia maya, suurten kaupunkien rakentajien jälkeläisiä viidakossa. Suurin osa elää Los Altosin karuilla vuorilla, yli 2000 metrin korkeudessa. Heidän maailmansa koostuu vuorista, joita halkovat syvät, uurteiset laaksot, epäsäännöllisiksi paloiksi jakautuvat mäntymetsät, vihreät laidunmaat ja milpas, pienet pellot, joissa papu- ja kurpitsavinhoja kiemurtelee maissintynkiä. Markkinoilla voidaan kuulla mayakieliä, tzotzil ja tzeltal, ja intiaani-naiset kutovat vaatteitaan kangaspuihin, joiden muotoilu ei ole muuttunut yli tuhanteen vuoteen.
Monet maiakulttuurin elementit säilyivät valloituksen ja siirtomaa-aikojen aikana Chiapasissa, usein sekoittuen valloittajien eurooppalaiseen sivilisaatioon ja luoden kaikkein omalaatuisimpia yhdistelmiä. Kulkueet täällä kantavat katolisten suojeluspyhimysten kuvia - Andreaksesta, Martasta, Johannes Kastajasta tai Petruksesta - mutta mayaveri virtaa pyhimysten suonissa. Seremonioita eivät johda papit. Harvoin näet heitä täällä ollenkaan. Intiaanit rukoilevat yksin, heillä on omat pappinsa.
Pyhimysten kokous
Uskovien joukosta huomaamme Antonion. Kiireinen taas, keskittynyt, hän puuhastelee muiden mayordomojen kanssa. Tänään on heidän vuoronsa isännöidä vieraita Santa Martasta ja Las Magdalenasista. Heidän on valmistaututtava. Antonio antaa ohjeita, näyttää, minne kukat siirretään, minne avataan reitti suojelijalle. Joku raaputtaa kynttilävahan kivilaatan päältä. Toiset järjestävät pyhä Andreaan vaatteet, kammavat sinisiä tupsuja, säätävät peilejä ja riikinkukon sulkia, jotka riippuvat hänen kaulassaan.
He tanssivat jo sisäänkäynnin edessä, harpusta ja kitaroista soitetaan jo musiikkia, pyhä Marta ja pyhä Maria Magdalena ovat saapumassa. Meidän on mentävä vastaanottamaan heidät, tervehdittävä heitä kolmella risteyksellä kukkulalla, kuten tapa määrää. Lähdemme liikkeelle, San Andres heiluu jälleen mayordomojen hartioilla. Ja pyhimykset odottavat jo, heidät voi jo nähdä tuolla ylhäällä.
Kellot soivat, ilotulitukset räjähtävät, teräväkärkiset hatut päähineinä tanssivat miesten edessä kirkon. Kulkue alkaa. Antoniolla ei ole nyt aikaa keskustella. Hän on mayordomo, pyhän patsaan vartija, ja hänen on varmistettava, että kaikki menee suunnitelmien mukaan. Muusikot menevät edellä - ensin rumpujen ja torvien kanssa, sitten kitaroiden ja harmonikkojen. Heidän takanaan ovat lippuja, jotka heiluvat hieman. Miehet, jotka kantavat niitä, taivuttavat lippuja puolelta toiselle, jotta eivät katkaise alas roikkuvaa kaapelilankaa.
Lopulta ensimmäinen hahmo ilmestyy ovesta. Santa Marta on tuskin näkyvissä punaisen, valkoisen ja vaaleanpunaisen peittojen, huivien ja huipilien, löysien intiaani-paitojen alta. Ehkä jokainen Santa Marta -nainen on päättänyt tarjota hänelle käsintehdyn lahjan? Toisena jonossa on pyhä Andreas. Partaista apostolia, jolla on tinaa halo, heiluu pitkän tupsun alla.
Hetkeksi Antonio vilkuttaa meille. Hän on juuri patsaan takana, muiden mayordomojen joukossa, joka on pukeutunut raskaisiin mustista villasta tehtyihin peittoihin. He kävelevät kahdessa rivissä, vaimonsa heidän välissään, jokaisella savesta valmistettu kauha tavallaan savuvaasina. Naisten kasvot ovat harmaita tuhkaraitoja savustuneesta kopalista, pihkaisen tuoksu ärsyttää kurkkua ja nenää. Savupilvissä koko kulkue marssii. Yksi pari, toinen, kymmenes, viidestoista, on vaikeaa laskea... Kyllä, apostoli Andreaan saattue on suurin.
Viimeinen hahmo, Maria Magdaleena, seuraa tuskin tusinaa ihmistä, pääasiassa naisia. Kaikki heistä pitävät päällään vaaleanpunakirjavia huipileita, joiden kuviot muistelevat vielä kivipyramidien aikoja. Ja helmiä, pitkiä punaisia helminauhoja. Koko Chiapasissa näitä pitävät vain Las Magdalenas -intiaanit. Aivan kuten heidän suojelijansa. Heidät voi tunnistaa kaikista vilkkaimmista markkinoista.
Gringo pyhän Andreaan kanssa
Kun kulkue pysähtyy risteykseen kaupungin laidalla, Antonionilla on vihdoin enemmän aikaa meille. Miehet kokoontuvat pieniin ryhmiin, naiset suitsukkeineen istuvat patsasten ympäri keskellä. - Pyhimyksemme tapaavat toisensa kerran vuodessa. Tulimme Las Magdalenasista San Andreksesta Larrainzarista, muut mayordomot ovat Santa Martasta. viikon kuluttua meillä on Maria Magdalena ja pyhä Marta kanssamme, Larrainzarissa. Ja sitten kolmas juhla, Santa Martassa, "Antonio selittää.
Meksiko: katolinen uskonto, mayojen rituaalit
Chiapasin osavaltio on yksi Meksikon alkuperäiskansoista ykkösalueista. Peräti kolmasosa sen asukkaista on nykyaikaisia maya, suurten kaupunkien rakentajien jälkeläisiä viidakossa. Suurin osa elää Los Altosin karuilla vuorilla, yli 2000 metrin korkeudessa. Heidän maailmansa koostuu vuorista, joita halkovat syvät, uurteiset laaksot, epäsäännöllisiksi paloiksi jakautuvat mäntymetsät, vihreät laidunmaat ja milpas, pienet pellot, joissa papu- ja kurpitsavinhoja kiemurtelee maissintynkiä. Markkinoilla voidaan kuulla mayakieliä, tzotzil ja tzeltal, ja intiaani-naiset kutovat vaatteitaan kangaspuihin, joiden muotoilu ei ole muuttunut yli tuhanteen vuoteen.
Monet maiakulttuurin elementit säilyivät valloituksen ja siirtomaa-aikojen aikana Chiapasissa, usein sekoittuen valloittajien eurooppalaiseen sivilisaatioon ja luoden kaikkein omalaatuisimpia yhdistelmiä. Kulkueet täällä kantavat katolisten suojeluspyhimysten kuvia - Andreaksesta, Martasta, Johannes Kastajasta tai Petruksesta - mutta mayaveri virtaa pyhimysten suonissa. Seremonioita eivät johda papit. Harvoin näet heitä täällä ollenkaan. Intiaanit rukoilevat yksin, heillä on omat pappinsa.
Pyhimysten kokous
Uskovien joukosta huomaamme Antonion. Kiireinen taas, keskittynyt, hän puuhastelee muiden mayordomojen kanssa. Tänään on heidän vuoronsa isännöidä vieraita Santa Martasta ja Las Magdalenasista. Heidän on valmistaututtava. Antonio antaa ohjeita, näyttää, minne kukat siirretään, minne avataan reitti suojelijalle. Joku raaputtaa kynttilävahan kivilaatan päältä. Toiset järjestävät pyhä Andreaan vaatteet, kammavat sinisiä tupsuja, säätävät peilejä ja riikinkukon sulkia, jotka riippuvat hänen kaulassaan.
He tanssivat jo sisäänkäynnin edessä, harpusta ja kitaroista soitetaan jo musiikkia, pyhä Marta ja pyhä Maria Magdalena ovat saapumassa. Meidän on mentävä vastaanottamaan heidät, tervehdittävä heitä kolmella risteyksellä kukkulalla, kuten tapa määrää. Lähdemme liikkeelle, San Andres heiluu jälleen mayordomojen hartioilla. Ja pyhimykset odottavat jo, heidät voi jo nähdä tuolla ylhäällä.
Kautta Anna De Mondey
