3 paikkaa, joita näit Quintana Roo'ssa tietämättäsi, että ne ovat kulttuuriperintöä
Tutustu paikkoihin, joita kukaan ei tiedä olevan osa Quintana Roo'n kulttuuriperintöä.
🌍 Osa My Guide -verkostoa
Felipe Carrillo Puerto Seremonialikeskus. Mayan alue osavaltiossa Quintana Roo on rikas kulttuurista ja historiasta. Kaupunki Felipe Carrillo Puerto sijaitsee osavaltion Quintana Roo keskeisellä alueella. Juuri tässä Seremonialikeskuksessa aikakauden rakenteet ja järjestelyt jatkuvat nykyään.
Tästä syystä käytännöt ja tavat säilyvät alkuperäiskansalainsäädännön osalta, ja länsimaisten viranomaisten osittaisella tunnustuksella. Se on epäilemättä ikoni yhteiskunnalliselle järjestölle Mayan kulttuurissa. Seremonialikeskus on Mayan kansan perinteiden ja tapojen säilyttäjä Quintana Roossa.
16. vuosisadan kappeli, Xcaretin arkeologisella alueella. Sanan alkuperä ja merkitys Xcaret ovat tuntemattomia, mutta esihispaanisina ja siirtomaa-aikoina sen nimi oli P'olé, joka on johdettu juuresta p'ol, mikä tarkoittaa kaupankäyntiä, kohtelua ja sopimusta kauppiaiden kanssa. P'ole oli tärkeä kaupallinen satama. Sijaitsemalla Cozumelin saaren edustalla seestä oli pääsatama saarelle, jonne monet pyhiinvaeltajat kulkivat kanootilla mennessään tunnettuun jumalatar Ixchelin pyhäkköön, joka on nykyisin tuhoutunut.
Siirtomaa-ajan ensimmäisinä vuosina se jatkoi Cozumelin lähtö- ja saapussatamana, tältä ajalta on säilynyt pieni 16. vuosisadan kirkko , joka on osa yhtä vanhimmista todisteista Espanjan läsnäolosta Meksikossa. Jos et vielä tunne sitä, älä huoli, on kiertueita, jotka voivat viedä sinut ja tuoda sinut helposti takaisin.
16. vuosisadan kappeli, Oxtankahin arkeologisella alueella. Oxtankah on arkeologi Alberto Escalonan vuonna 1937 antama nimi laajalle esihispaaniselle asutukselle, joka sijaitsee Chetumalin kaupungin pohjoispuolella. Se sai tämän nimen suuren ramon (bovini mayassa) puumäärän vuoksi, joka ympäröi paikkaa, sillä asutuksen alkuperäisnimeä ei tiedetä.
Tässä esihispaanisessa kaupungissa asukkaat rakensivat kaivoja ja chultunesia, joihin he keräsivät sadevettä, jotta saisivat tuoretta vettä. Navigointi oli yleinen toiminta, joten he matkustivat alueen kanavia pitkin kanooteilla ja ylittivät Chetumalin lahden kulkiakseen Karibianmerellä, vuorovaikuttaen muiden rannikkoalueiden väestöjen kanssa ja osalistuen pitkänmatkan vaihtoihin merenelävien ja maatuotteiden saamiseksi, joita jaettiin ja vaihdettiin muiden sisämaassa asuvien yhteisöjen kanssa. Kun espanjalaiset saapuivat, Oxtankah oli ollut hylättynä noin 400 vuotta.
Tästä syystä käytännöt ja tavat säilyvät alkuperäiskansalainsäädännön osalta, ja länsimaisten viranomaisten osittaisella tunnustuksella. Se on epäilemättä ikoni yhteiskunnalliselle järjestölle Mayan kulttuurissa. Seremonialikeskus on Mayan kansan perinteiden ja tapojen säilyttäjä Quintana Roossa.
16. vuosisadan kappeli, Xcaretin arkeologisella alueella. Sanan alkuperä ja merkitys Xcaret ovat tuntemattomia, mutta esihispaanisina ja siirtomaa-aikoina sen nimi oli P'olé, joka on johdettu juuresta p'ol, mikä tarkoittaa kaupankäyntiä, kohtelua ja sopimusta kauppiaiden kanssa. P'ole oli tärkeä kaupallinen satama. Sijaitsemalla Cozumelin saaren edustalla seestä oli pääsatama saarelle, jonne monet pyhiinvaeltajat kulkivat kanootilla mennessään tunnettuun jumalatar Ixchelin pyhäkköön, joka on nykyisin tuhoutunut.
Siirtomaa-ajan ensimmäisinä vuosina se jatkoi Cozumelin lähtö- ja saapussatamana, tältä ajalta on säilynyt pieni 16. vuosisadan kirkko , joka on osa yhtä vanhimmista todisteista Espanjan läsnäolosta Meksikossa. Jos et vielä tunne sitä, älä huoli, on kiertueita, jotka voivat viedä sinut ja tuoda sinut helposti takaisin.
16. vuosisadan kappeli, Oxtankahin arkeologisella alueella. Oxtankah on arkeologi Alberto Escalonan vuonna 1937 antama nimi laajalle esihispaaniselle asutukselle, joka sijaitsee Chetumalin kaupungin pohjoispuolella. Se sai tämän nimen suuren ramon (bovini mayassa) puumäärän vuoksi, joka ympäröi paikkaa, sillä asutuksen alkuperäisnimeä ei tiedetä.
Tässä esihispaanisessa kaupungissa asukkaat rakensivat kaivoja ja chultunesia, joihin he keräsivät sadevettä, jotta saisivat tuoretta vettä. Navigointi oli yleinen toiminta, joten he matkustivat alueen kanavia pitkin kanooteilla ja ylittivät Chetumalin lahden kulkiakseen Karibianmerellä, vuorovaikuttaen muiden rannikkoalueiden väestöjen kanssa ja osalistuen pitkänmatkan vaihtoihin merenelävien ja maatuotteiden saamiseksi, joita jaettiin ja vaihdettiin muiden sisämaassa asuvien yhteisöjen kanssa. Kun espanjalaiset saapuivat, Oxtankah oli ollut hylättynä noin 400 vuotta.
Kautta Mariana Carvajal
