3 места, которые вы видели в Кинтане Роо, не зная, что они являются Культурным Наследием
Узнайте о местах, о которых никто не знает, которые являются частью культурного наследия Кинтана Роо.
🌍 Часть сети My Guide
Церемониальный центр Фелипе Каррильо Пуэрто. Маянская область штата Кинтана-Роо богата культурой и историей. Город Фелипе Каррильо Пуэрто расположен в центральной части штата Кинтана-Роо. Именно в этом Церемониальном Центре до сих пор сохраняется структура и организация тех времен.
По этой причине обычаи и традиции сохраняются с точки зрения коренного законодательства, с частичным признанием западными властями. Это безусловно является символом социальной организации Майянской культуры. Церемониальный центр является хранителем традиций и обычаев майянского народа Кинтана-Роо.
Капелла XVI века, в археологической зоне Иксарат. Происхождение и значение слова Иксарат неизвестны, но в доиспанское и колониальное время его название было П'оле, происходящее от корня p'ol, который подразумевает товары, сделки и контракты с торговцами. П'оле был важным торговым портом. Находясь напротив острова Косумель, он стал главным портом отправления на остров, где многие паломники пересекали на каноэ, чтобы добраться до знаменитого святилища богини Иксчель, которое в настоящее время разрушено.
В первые годы колонии он продолжал быть портом отправления и прибытия в Косумель, с этого периода сохранились остатки небольшой церкви XVI века , которая является частью одного из старейших свидетельств испанского присутствия в Мексике. Если вы все еще не знаете об этом, не переживайте, есть экскурсии, которые могут легко вас отвезти и забрать.
Капелла XVI века, археологическая зона Октанка. Октанка это название, данное в 1937 году археологом Альберто Эскалоной, обширному доиспанскому поселению, расположенному к северу от города Четумаль. Оно получило это название из-за большого количества деревьев рамон (рупий в майянском), которые окружают место, поскольку оригинальное название поселения неизвестно.
В этом доиспанском городе, жители, чтобы обеспечить себя пресной водой, строили колодцы и чультуны, где собирали дождевую воду. Навигация была распространенной деятельностью, поэтому они путешествовали по каналам региона на каноэ и пересекали бухту Четумаль, чтобы пройти через Карибское море, взаимодействуя с другими прибрежными населениями и участвуя в системах обмена на большие расстояния для получения морских продуктов и иностранных товаров, которые распределялись и обменивались с другими общинами, расположенными внутри страны. Когда испанцы прибыли, Октанка был заброшен около 400 лет.
По этой причине обычаи и традиции сохраняются с точки зрения коренного законодательства, с частичным признанием западными властями. Это безусловно является символом социальной организации Майянской культуры. Церемониальный центр является хранителем традиций и обычаев майянского народа Кинтана-Роо.
Капелла XVI века, в археологической зоне Иксарат. Происхождение и значение слова Иксарат неизвестны, но в доиспанское и колониальное время его название было П'оле, происходящее от корня p'ol, который подразумевает товары, сделки и контракты с торговцами. П'оле был важным торговым портом. Находясь напротив острова Косумель, он стал главным портом отправления на остров, где многие паломники пересекали на каноэ, чтобы добраться до знаменитого святилища богини Иксчель, которое в настоящее время разрушено.
В первые годы колонии он продолжал быть портом отправления и прибытия в Косумель, с этого периода сохранились остатки небольшой церкви XVI века , которая является частью одного из старейших свидетельств испанского присутствия в Мексике. Если вы все еще не знаете об этом, не переживайте, есть экскурсии, которые могут легко вас отвезти и забрать.
Капелла XVI века, археологическая зона Октанка. Октанка это название, данное в 1937 году археологом Альберто Эскалоной, обширному доиспанскому поселению, расположенному к северу от города Четумаль. Оно получило это название из-за большого количества деревьев рамон (рупий в майянском), которые окружают место, поскольку оригинальное название поселения неизвестно.
В этом доиспанском городе, жители, чтобы обеспечить себя пресной водой, строили колодцы и чультуны, где собирали дождевую воду. Навигация была распространенной деятельностью, поэтому они путешествовали по каналам региона на каноэ и пересекали бухту Четумаль, чтобы пройти через Карибское море, взаимодействуя с другими прибрежными населениями и участвуя в системах обмена на большие расстояния для получения морских продуктов и иностранных товаров, которые распределялись и обменивались с другими общинами, расположенными внутри страны. Когда испанцы прибыли, Октанка был заброшен около 400 лет.
По Mariana Carvajal
