Святые закрыты, веселье начинается! В Мексике религия задает ритм
Часть сети My Guide С 2006 года 180+ направления
Процессии святых
Звонят колокола, взрываются петарды, мужчины в остроконечных шляпах танцуют перед церковью. Процессия начинается. У Антонио нет времени говорить сейчас. Он майордом, хранитель святой статуи, и должен убедиться, что все идет по плану. Музыканты идут вперед - сначала с барабанами и тромбонами, затем с гитарами и аккордеонами. За ними нести баннеры, немного покачиваясь. Мужчины, несущие их, наклоняют баннеры то в одну сторону, то в другую, чтобы не порваться от запутанных проводов, висящих низко.
Наконец, первая фигура появляется в дверях. Святой Марта едва видна под кучей красных, белых и розовых одеял, шарфов и уйпилей, широких индейских блузок. Возможно, каждая женщина Святой Марты решила предложить ей подарок ручной работы? Вторым в очереди идет святой Андрей. Бородатый апостол с жестяным нимбом колеблется под балдахином, висящим на длинных кистях.
На мгновение Антонио смотрит на нас. Он прямо за статуей, среди других майордомов в тяжелых покрывалах из粗ной черной шерсти. Они идут в два ряда, их жены между ними, каждая с глиняной ложкой, как будто это дымящийся кубок. Лица женщин усыпаны серыми следами от пепла от тлеющего копала, смолистый запах раздражает горло и нос. В облаках дыма вся процессия движется. Одна пара, вторая, десятая, пятнадцатая, трудно сосчитать... Да, свита Апостола Андрея самая большая.
За последней фигурой, Марией Магдалиной, следует едва ли дюжина людей, в основном женщин. Все они в уйпилях с розовыми полосками и узорами, которые все еще помнят времена каменных пирамид. И бусы, длинные нити красных бус. Во всем Чьяпасе их носят только индейцы Лас Магдаленас. Точно так же, как и их покровительница. Вы можете узнать их на самом многолюдном рынке.
Гринго со святым Андреем
Когда процессия останавливается у креста на окраине города, у Антонио наконец появляется больше времени для нас. Мужчины собираются в небольшие группы, женщины с их благовонными палочками сидят вокруг статуй в центре. - Наши святые ежегодно навещают друг друга. Мы пришли в Лас Магдаленас из Сан Андрес Ларрейнзар, другие майордомы из Санта Марты. Через неделю мы будем принимать Марию Магдалену и святую Марту у нас в Ларрейнзаре. А затем третья фиеста, в Санта Марте, - объясняет Антонио.
Мексика: католическая религия, майяские ритуалы
Штат Чьяпас является одной из самых коренных частей Мексики. Целых треть его жителей - современные мая, потомки строителей великих городов в джунглях. Большинство живет в rugged высокогорьях Лос Альтос, на высоте более 2000 м. Их мир состоит из гор, пересеченных глубокими бороздчатыми долинами, покрытыми нерегулярными участками сосновых лесов, зелеными пастбищами и милпас, маленькими полями, где стебли фасоли и тыквы переплетаются среди кукурузных стеблей. На рынках слышны маяйские языки тцотцил и тцельталь, а индейские женщины ткают свою одежду на станках, дизайн которых не менялся более тысячи лет.
Многие элементы майяской культуры выжили после завоевания и колониальных времен в Чьяпасе, часто переплетаясь с европейской цивилизацией захватчиков и создавая самые характерные комбинации. Процессии здесь несут изображения католических покровителей - Андрея, Марты, Иоанна Крестителя или Петра - но маяйская кровь течет в венах святых. Церемонии не ведут священники. Вы их здесь редко вообще видите. Индейцы молятся одни, у них есть свои священники.
Встреча святых
Среди верующих мы замечаем Антонио. Снова занят, сосредоточен, он занят своими делами с другими майордомами. Сегодня их очередь принимать гостей из Санта Марты и Лас Магдаленас. Им нужно подготовиться. Антонио дает указания, показывает, куда переместить цветы, где сделать проезд для покровителя. Кто-то счищает воск со столбов каменных плит. Другие расправляют одежды святого Андрея, расчесывают синие кисти, поправляют зеркала и павлиньи перья, висящие на его шее.
Они уже танцуют перед входом, арфа и гитары уже играют, святой Марта и святая Мария Магдалина вот-вот прибудут. Мы должны выйти их встречать, приветствовать их у трех крестов на холме, как этого требует обычай. Мы отправляемся в путь, Сан Андрес снова качается на плечах майордомов. И святые уже ждут, их уже видно там наверху.
Звонят колокола, взрываются петарды, мужчины в остроконечных шляпах танцуют перед церковью. Процессия начинается. У Антонио нет времени говорить сейчас. Он майордом, хранитель святой статуи, и должен убедиться, что все идет по плану. Музыканты идут вперед - сначала с барабанами и тромбонами, затем с гитарами и аккордеонами. За ними нести баннеры, немного покачиваясь. Мужчины, несущие их, наклоняют баннеры то в одну сторону, то в другую, чтобы не порваться от запутанных проводов, висящих низко.
Наконец, первая фигура появляется в дверях. Святой Марта едва видна под кучей красных, белых и розовых одеял, шарфов и уйпилей, широких индейских блузок. Возможно, каждая женщина Святой Марты решила предложить ей подарок ручной работы? Вторым в очереди идет святой Андрей. Бородатый апостол с жестяным нимбом колеблется под балдахином, висящим на длинных кистях.
На мгновение Антонио смотрит на нас. Он прямо за статуей, среди других майордомов в тяжелых покрывалах из粗ной черной шерсти. Они идут в два ряда, их жены между ними, каждая с глиняной ложкой, как будто это дымящийся кубок. Лица женщин усыпаны серыми следами от пепла от тлеющего копала, смолистый запах раздражает горло и нос. В облаках дыма вся процессия движется. Одна пара, вторая, десятая, пятнадцатая, трудно сосчитать... Да, свита Апостола Андрея самая большая.
За последней фигурой, Марией Магдалиной, следует едва ли дюжина людей, в основном женщин. Все они в уйпилях с розовыми полосками и узорами, которые все еще помнят времена каменных пирамид. И бусы, длинные нити красных бус. Во всем Чьяпасе их носят только индейцы Лас Магдаленас. Точно так же, как и их покровительница. Вы можете узнать их на самом многолюдном рынке.
Гринго со святым Андреем
Когда процессия останавливается у креста на окраине города, у Антонио наконец появляется больше времени для нас. Мужчины собираются в небольшие группы, женщины с их благовонными палочками сидят вокруг статуй в центре. - Наши святые ежегодно навещают друг друга. Мы пришли в Лас Магдаленас из Сан Андрес Ларрейнзар, другие майордомы из Санта Марты. Через неделю мы будем принимать Марию Магдалену и святую Марту у нас в Ларрейнзаре. А затем третья фиеста, в Санта Марте, - объясняет Антонио.
Мексика: католическая религия, майяские ритуалы
Штат Чьяпас является одной из самых коренных частей Мексики. Целых треть его жителей - современные мая, потомки строителей великих городов в джунглях. Большинство живет в rugged высокогорьях Лос Альтос, на высоте более 2000 м. Их мир состоит из гор, пересеченных глубокими бороздчатыми долинами, покрытыми нерегулярными участками сосновых лесов, зелеными пастбищами и милпас, маленькими полями, где стебли фасоли и тыквы переплетаются среди кукурузных стеблей. На рынках слышны маяйские языки тцотцил и тцельталь, а индейские женщины ткают свою одежду на станках, дизайн которых не менялся более тысячи лет.
Многие элементы майяской культуры выжили после завоевания и колониальных времен в Чьяпасе, часто переплетаясь с европейской цивилизацией захватчиков и создавая самые характерные комбинации. Процессии здесь несут изображения католических покровителей - Андрея, Марты, Иоанна Крестителя или Петра - но маяйская кровь течет в венах святых. Церемонии не ведут священники. Вы их здесь редко вообще видите. Индейцы молятся одни, у них есть свои священники.
Встреча святых
Среди верующих мы замечаем Антонио. Снова занят, сосредоточен, он занят своими делами с другими майордомами. Сегодня их очередь принимать гостей из Санта Марты и Лас Магдаленас. Им нужно подготовиться. Антонио дает указания, показывает, куда переместить цветы, где сделать проезд для покровителя. Кто-то счищает воск со столбов каменных плит. Другие расправляют одежды святого Андрея, расчесывают синие кисти, поправляют зеркала и павлиньи перья, висящие на его шее.
Они уже танцуют перед входом, арфа и гитары уже играют, святой Марта и святая Мария Магдалина вот-вот прибудут. Мы должны выйти их встречать, приветствовать их у трех крестов на холме, как этого требует обычай. Мы отправляемся в путь, Сан Андрес снова качается на плечах майордомов. И святые уже ждут, их уже видно там наверху.
По Anna De Mondey
