メキシコ：チアパスの色

サンクリストバル・デ・ラス・カサスの多様性と色彩は、市場で最もよく味わえます。ここではマヤ人やヒッピー、ヨーロッパの観光客、インディアンの商人たちが集まります。

サンクリストバル・デ・ラス・カサスの近くには、多くの観光客がメキシコに来る理由となるマヤの遺跡はありません。最も近いものはパレンケにあり、バスで6時間の距離です。また、海岸からも遠く、太陽とビーチを愛する人々には魅力的です。しかし、町は人々を引き寄せ、魅了します。色とりどりの一階建ての家々が並ぶ石畳の通りは散歩を誘い、植民地時代の教会のファサードは精巧なデザインで目を引き、多彩な群衆から目を離すことはできません。ここに住む人々の大半はラディノ（スペイン人とインディアンの子孫）ですが、現代のマヤ人や訪問者たちがサンクリストバルに独特の色彩を与えています。興味深いことに、ここではほとんど英語が聞かれません。英語は世界のほとんどの人気観光地での共通言語ですが、メキシコの隣国アメリカ人はチアパスを避け、代わりにユカタンやグアテマラの考古学的な宝物やビーチを選びます。サンクリストバルはヨーロッパ人、特にフランス人、イタリア人、スペイン人に好まれています。多くの若者もザパタ主義の神話に惹かれています。1994年に始まった有名なインディアンの反乱が起こった町の雰囲気を感じに来るのです。とはいえ、今日、反乱の精神は主にTシャツやポストカードに存在しています。サンクリストバル・デ・ラス・カサスに来る人々もいれば、数ヶ月または数年滞在する人々もいます。60代のヒッピーたちもここで自分の居場所を見つけています。町の通りでは、灰色のドレッドヘアの男性や、くすんだカウボーイハットの下から顔を出す毛むくじゃらのポニーテールを持つ男性をよく見かけます。

エトノマガジン
チアパスのインディアンは、小さな村に住んでいることが多く、商売をしたり生計を立てるためにのみ街にやってきます。コミュニティから追い出されてしまった人々は、選択肢がないためにサンクリストバルに移り住むことがあります。ほとんどのインディアン女性は、村ごとに異なる素晴らしくカラフルな衣服を着ています。普通の服を着ていては、ここでキャノン（お団子ヘア）と呼ばれる人々の中では目立ちません。インディアンの王国は大きな市場の周りに広がる巨大なバザールで、チアパスのさまざまな場所から来た商人たちがトルティーヤ、果物、花、その他多くの製品を売ります。市場の迷路は、内側の屋台で最も多くの種類の野菜が提供されており、マンゴーやアボカドは路上の屋台で見つけやすく、パパイヤやバナナは脇道に積み上げられています。ここで、陶器や壺、織られたバッグや地元の職人によって作られた家庭用品も購入できることがあります。屋台間の道は客で混雑しており、鶏肉を売る商人が押し合いへし合いして立っており、生きた鶏を逆さに持っています。この喧騒の中で、異なる村の衣装を見分けることができるのは、訓練された目だけです。粗いウールのスカートはチャムラの女性を見分け、花の色とりどりの刺繍が施されたブラウスやショールはジナカンタンの特徴であり、長い白いチュニックに異なる色の模様を持つのはオクチュクの女性たちです。

フルーツのピラミッド
プリーツスカートを着た笑顔の少女が、豪華に刺繍された白いブラウスとエプロンを着て、スーパーマーケットの青い壁に寄りかかっています。彼女はアマテンアンゴのエレナです。彼女は自分の村の女性たちが集まる場所にいます。学校にはジャージで行き、家ではシンプルなTシャツとスカートを着ていますが、町に出るときはいつも伝統的な服を着ています。彼女は毎週土曜日にここにやってきて、陶器を販売しています。最も良いのは、チアパスの驚くべきことにアルマジロの形をしたお金の袋です。