Zamknięte święta, zabawa się zaczyna! W Meksyku religia wyznacza rytm
Część My Guide Network Od 2006 180+ miejsc
Procesje świętych
Dzwony biją, petardy wybuchają, mężczyźni w spiczastych kapeluszach tańczą przed kościołem. Procesja się zaczyna. Antonio nie ma teraz czasu na rozmowy. Jest majordomo, strażnikiem świętej figury, i musi upewnić się, że wszystko przebiega zgodnie z planem. Muzycy idą naprzód - najpierw z bębnami i piszczałkami, potem z gitarami i akordeonami. Za nimi są sztandary, lekko się chwiej początkach. Mężczyźni niosący je pochylają sztandary na jedną stronę, a potem na drugą, aby nie zerwać splątanych kabli zwisających nisko.
W końcu, pierwsza figura pojawia się w drzwiach. Santa Marta jest ledwie widoczna spod sterty czerwonych, białych i różowych koców, szalików i huipili, luźnych indiańskich bluzek. Może każda kobieta Santa Marta postanowiła wręczyć jej ręcznie tkany prezent? Na drugim miejscu idzie Święty Andrzej. Brodaty apostoł z cynową aureolą kołysze się pod zadaszeniem zawieszonym na długich frędzlach.
Antonio na chwilę miga nam. Jest tuż za figurą, wśród innych majordomos w ciężkich kocach z szorstkiej czarnej wełny. Idą w dwóch rzędach, ich żony pomiędzy nimi, każda z glinianą łyżką, jakby to był dymiący goblet. Twarze kobiet są pokryte szarymi plamami popiołu z tlącego się kopalu, żywiczny zapach drażni gardło i nos. W chmurach dymu cała procesja podąża. Jedna para, druga, dziesiąta, piętnasta, trudno policzyć... Tak, orszak Apostoła Andrzeja jest największy.
Ostatnia figura, Maria Magdalena, jest śledzona przez ledwie tuzin osób, głównie kobiety. Wszystkie noszą huipile w różowe paski z wzorami, które wciąż pamiętają czasy kamiennych piramid. I koraliki, długie sznurki czerwonych koralików. W całym Chiapas noszą je tylko Indianki z Las Magdalenas. Tak samo jak ich patronka. Można je rozpoznać na najbardziej zatłoczonym rynku.
Gringo z Świętym Andrzejem
Kiedy procesja zatrzymuje się przy krzyżu na obrzeżach miasteczka, Antonio w końcu ma dla nas więcej czasu. Mężczyźni gromadzą się w małych grupach, kobiety z kijami kadzidła siadają wokół figur w środku. - Nasi święci co roku składają sobie wizytę. Przyjechaliśmy do Las Magdalenas z San Andres Larrainzar, inni majordomos są z Santa Marta. Za tydzień gościć będziemy Marię Magdalenę i Świętą Martę u nas, w Larrainzar. A potem trzecia fiesta, w Santa Marta," wyjaśnia Antonio.
Meksyk: religia katolicka, rytuały majów
Stan Chiapas jest jedną z najbardziej indiańskich części Meksyku. Aż jedna trzecia jego mieszkańców to współczesni Majowie, potomkowie budowniczych wielkich miast w dżungli. Większość mieszka w górzystych wyżynach Los Altos, na wysokości ponad 2000 m. Ich świat składa się z gór przeciętych głębokimi dolinami, pokrytych nieregularnymi łatami lasów sosnowych, zielonych łąk i milpas, małych pól, gdzie wiązki fasoli i dyni wiją się między łodygami kukurydzy. Na rynkach słyszy się języki majów tzotzil i tzeltal, a indiańskie kobiety tkają swoje ubrania na krosnach, których wzór nie zmienił się od ponad tysiąca lat.
Wiele elementów kultury Majów przetrwało podbój i czasy kolonialne w Chiapas, często splatając się z europejską cywilizacją najeźdźców i tworząc najbardziej osobliwe połączenia. Procesje niosą tu wizerunki katolickich patronów - Andrzeja, Martę, Jana Chrzciciela czy Piotra - ale indiańska krew płynie w żyłach świętych. Ceremonie nie są prowadzone przez kapłanów. Rzadko ich tu widać. Indianie modlą się sami, mają swoich własnych księży.
Spotkanie świętych
Wśród wiernych dostrzegamy Antonio. Znowu zajęty, skoncentrowany, krząta się wśród innych majordomos. Dziś to ich kolej, aby ugościć gości z Santa Marta i Las Magdalenas. Muszą się przygotować. Antonio wydaje polecenia, pokazuje, gdzie przenieść kwiaty, gdzie zrobić przejście dla patrona. Ktoś skrobie wosk z kamiennych płyt. Inni układają szaty Świętego Andrzeja, czeszą niebieskie frędzle, poprawiają lustra i pióra pawie wiszące wokół jego szyi.
Już tańczą przed wejściem, harfa i gitary już grają, Święta Marta i Święta Maria Magdalena zaraz przybędą. Musimy wyjść, aby ich powitać, przywitać ich przy trzech krzyżach na wzgórzu, jak nakazuje zwyczaj. Wyruszamy, San Andres znowu kołysze się na ramionach majordomos. A święci już czekają, widać ich już tam na górze.
Dzwony biją, petardy wybuchają, mężczyźni w spiczastych kapeluszach tańczą przed kościołem. Procesja się zaczyna. Antonio nie ma teraz czasu na rozmowy. Jest majordomo, strażnikiem świętej figury, i musi upewnić się, że wszystko przebiega zgodnie z planem. Muzycy idą naprzód - najpierw z bębnami i piszczałkami, potem z gitarami i akordeonami. Za nimi są sztandary, lekko się chwiej początkach. Mężczyźni niosący je pochylają sztandary na jedną stronę, a potem na drugą, aby nie zerwać splątanych kabli zwisających nisko.
W końcu, pierwsza figura pojawia się w drzwiach. Santa Marta jest ledwie widoczna spod sterty czerwonych, białych i różowych koców, szalików i huipili, luźnych indiańskich bluzek. Może każda kobieta Santa Marta postanowiła wręczyć jej ręcznie tkany prezent? Na drugim miejscu idzie Święty Andrzej. Brodaty apostoł z cynową aureolą kołysze się pod zadaszeniem zawieszonym na długich frędzlach.
Antonio na chwilę miga nam. Jest tuż za figurą, wśród innych majordomos w ciężkich kocach z szorstkiej czarnej wełny. Idą w dwóch rzędach, ich żony pomiędzy nimi, każda z glinianą łyżką, jakby to był dymiący goblet. Twarze kobiet są pokryte szarymi plamami popiołu z tlącego się kopalu, żywiczny zapach drażni gardło i nos. W chmurach dymu cała procesja podąża. Jedna para, druga, dziesiąta, piętnasta, trudno policzyć... Tak, orszak Apostoła Andrzeja jest największy.
Ostatnia figura, Maria Magdalena, jest śledzona przez ledwie tuzin osób, głównie kobiety. Wszystkie noszą huipile w różowe paski z wzorami, które wciąż pamiętają czasy kamiennych piramid. I koraliki, długie sznurki czerwonych koralików. W całym Chiapas noszą je tylko Indianki z Las Magdalenas. Tak samo jak ich patronka. Można je rozpoznać na najbardziej zatłoczonym rynku.
Gringo z Świętym Andrzejem
Kiedy procesja zatrzymuje się przy krzyżu na obrzeżach miasteczka, Antonio w końcu ma dla nas więcej czasu. Mężczyźni gromadzą się w małych grupach, kobiety z kijami kadzidła siadają wokół figur w środku. - Nasi święci co roku składają sobie wizytę. Przyjechaliśmy do Las Magdalenas z San Andres Larrainzar, inni majordomos są z Santa Marta. Za tydzień gościć będziemy Marię Magdalenę i Świętą Martę u nas, w Larrainzar. A potem trzecia fiesta, w Santa Marta," wyjaśnia Antonio.
Meksyk: religia katolicka, rytuały majów
Stan Chiapas jest jedną z najbardziej indiańskich części Meksyku. Aż jedna trzecia jego mieszkańców to współczesni Majowie, potomkowie budowniczych wielkich miast w dżungli. Większość mieszka w górzystych wyżynach Los Altos, na wysokości ponad 2000 m. Ich świat składa się z gór przeciętych głębokimi dolinami, pokrytych nieregularnymi łatami lasów sosnowych, zielonych łąk i milpas, małych pól, gdzie wiązki fasoli i dyni wiją się między łodygami kukurydzy. Na rynkach słyszy się języki majów tzotzil i tzeltal, a indiańskie kobiety tkają swoje ubrania na krosnach, których wzór nie zmienił się od ponad tysiąca lat.
Wiele elementów kultury Majów przetrwało podbój i czasy kolonialne w Chiapas, często splatając się z europejską cywilizacją najeźdźców i tworząc najbardziej osobliwe połączenia. Procesje niosą tu wizerunki katolickich patronów - Andrzeja, Martę, Jana Chrzciciela czy Piotra - ale indiańska krew płynie w żyłach świętych. Ceremonie nie są prowadzone przez kapłanów. Rzadko ich tu widać. Indianie modlą się sami, mają swoich własnych księży.
Spotkanie świętych
Wśród wiernych dostrzegamy Antonio. Znowu zajęty, skoncentrowany, krząta się wśród innych majordomos. Dziś to ich kolej, aby ugościć gości z Santa Marta i Las Magdalenas. Muszą się przygotować. Antonio wydaje polecenia, pokazuje, gdzie przenieść kwiaty, gdzie zrobić przejście dla patrona. Ktoś skrobie wosk z kamiennych płyt. Inni układają szaty Świętego Andrzeja, czeszą niebieskie frędzle, poprawiają lustra i pióra pawie wiszące wokół jego szyi.
Już tańczą przed wejściem, harfa i gitary już grają, Święta Marta i Święta Maria Magdalena zaraz przybędą. Musimy wyjść, aby ich powitać, przywitać ich przy trzech krzyżach na wzgórzu, jak nakazuje zwyczaj. Wyruszamy, San Andres znowu kołysze się na ramionach majordomos. A święci już czekają, widać ich już tam na górze.
Przez Anna De Mondey
