Santos fechados, a diversão começa! No México, a religião define o ritmo
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Procissões de santos
Os sinos tocam, os foguetes explodem, homens com chapéus pontudos dançam em frente à igreja. A procissão começa. António não tem tempo para falar agora. Ele é o mayordomo, o guardião da estátua sagrada, e deve garantir que tudo ocorra como planejado. Os músicos vão à frente - primeiro com tambores e flautas, depois guitarras e acordeões. Atrás deles estão os estandartes, balançando um pouco. Os homens que os carregam inclinam os estandartes de um lado para o outro para não destravar a confusão de cabos pendurados.
Finalmente, a primeira figura aparece na porta. Santa Marta está mal visível debaixo de uma pilha de mantas vermelhas, brancas e rosas, lenços e huipiles, blusas indianas soltas. Talvez cada mulher de Santa Marta tenha decidido oferecer-lhe um presente tecido à mão? Em segundo lugar vem São Pedro. Um apóstolo barbado com uma auréola de lata balança sob um toldo suspenso em longas franjas.
Por um momento, António relampeja para nós. Ele está logo atrás da estátua, entre outros mayordomos em pesados cobertores de lã preta áspera. Eles caminham em duas fileiras, suas esposas entre eles, cada uma com uma concha de barro como se fosse um cálice fumegante. Os rostos das mulheres estão riscada com manchas cinzas de cinzas do copal ardente, o aroma resinoso irrita a garganta e o nariz. Em nuvens de fumaça, toda a procissão marcha. Um casal, o segundo, o décimo, o décimo quinto, é difícil contar... Sim, o séquito do Apóstolo André é o maior.
A última figura, Maria Madalena, é seguida por mal uma dúzia de pessoas, na sua maioria mulheres. Todas elas vestindo huipiles listrados de rosa com padrões que ainda recordam os tempos das pirâmides de pedra. E contas, longas cordas de contas vermelhas. Em todo o Chiapas, estas são usadas apenas pelas indígenas de Las Magdalenas. Assim como sua padroeira. Você pode reconhecê-las no mercado mais lotado.
Gringo com São André
Quando a procissão para na cruz nos arredores da cidade, António finalmente tem mais tempo para nós. Os homens se reúnem em pequenos grupos, as mulheres com os seus incensários sentam-se ao redor das estátuas no meio. - Nossos santos se visitam todos os anos. Viemos de Las Magdalenas de San Andres Larrainzar, outros mayordomos são de Santa Marta. Dentro de uma semana, iremos receber Maria Madalena e Santa Marta conosco, em Larrainzar. E então a terceira festa, em Santa Marta," explica António.
México: religião católica, rituais maias
O estado de Chiapas é uma das partes mais indígenas do México. Até um terço de seus habitantes são maias contemporâneos, descendentes dos construtores de grandes cidades na selva. A maioria vive nas montanhas acidentadas de Los Altos, a uma altitude de mais de 2000 m. O mundo deles é composto por montanhas cruzadas por profundos vales sulcados, cobertos por manchas irregulares de florestas de pinheiros, pastagens verdes e milpas, pequenos campos onde feijões e abobrinhas se entrelaçam entre os talos de milho. Nos mercados, as línguas maias tzotzil e tzeltal podem ser ouvidas, e as mulheres indígenas tecem suas roupas em teares cujo design não mudou há mais de mil anos.
Muitos elementos da cultura maia sobreviveram à conquista e aos tempos coloniais em Chiapas, muitas vezes entrelaçando-se com a civilização europeia dos invasores e criando as combinações mais peculiares. As procissões aqui carregam imagens de santos padroeiros católicos - André, Marta, João Batista ou Pedro - mas o sangue maia flui nas veias dos santos. As cerimônias não são conduzidas por padres. Você raramente os vê aqui. Os indígenas oram sozinhos, eles têm seus próprios sacerdotes.
A reunião dos santos
Entre os fiéis, avistamos António. Ocupado novamente, concentrado, ele se preocupa com os outros mayordomos. Hoje é a vez deles de receber os visitantes de Santa Marta e Las Magdalenas. Eles precisam se preparar. António dá instruções, mostra onde mover as flores, onde fazer uma passagem para o padroeiro. Alguém raspa a cera das lajes de pedra. Outros estão arrumando as vestes de São André, penteando as franjas azuis, ajustando os espelhos e penas de pavão que pendem ao redor de seu pescoço.
Eles já estão dançando em frente à entrada, a harpa e as guitarras já tocam, Santa Marta e Santa Maria Madalena estão prestes a chegar. Precisamos sair para recebê-las, cumprimentá-las nas três cruzes na colina, como ditam os costumes. Partimos, San Andres balança novamente nos ombros dos mayordomos. E os santos já estão esperando, você pode já vê-los lá em cima.
Os sinos tocam, os foguetes explodem, homens com chapéus pontudos dançam em frente à igreja. A procissão começa. António não tem tempo para falar agora. Ele é o mayordomo, o guardião da estátua sagrada, e deve garantir que tudo ocorra como planejado. Os músicos vão à frente - primeiro com tambores e flautas, depois guitarras e acordeões. Atrás deles estão os estandartes, balançando um pouco. Os homens que os carregam inclinam os estandartes de um lado para o outro para não destravar a confusão de cabos pendurados.
Finalmente, a primeira figura aparece na porta. Santa Marta está mal visível debaixo de uma pilha de mantas vermelhas, brancas e rosas, lenços e huipiles, blusas indianas soltas. Talvez cada mulher de Santa Marta tenha decidido oferecer-lhe um presente tecido à mão? Em segundo lugar vem São Pedro. Um apóstolo barbado com uma auréola de lata balança sob um toldo suspenso em longas franjas.
Por um momento, António relampeja para nós. Ele está logo atrás da estátua, entre outros mayordomos em pesados cobertores de lã preta áspera. Eles caminham em duas fileiras, suas esposas entre eles, cada uma com uma concha de barro como se fosse um cálice fumegante. Os rostos das mulheres estão riscada com manchas cinzas de cinzas do copal ardente, o aroma resinoso irrita a garganta e o nariz. Em nuvens de fumaça, toda a procissão marcha. Um casal, o segundo, o décimo, o décimo quinto, é difícil contar... Sim, o séquito do Apóstolo André é o maior.
A última figura, Maria Madalena, é seguida por mal uma dúzia de pessoas, na sua maioria mulheres. Todas elas vestindo huipiles listrados de rosa com padrões que ainda recordam os tempos das pirâmides de pedra. E contas, longas cordas de contas vermelhas. Em todo o Chiapas, estas são usadas apenas pelas indígenas de Las Magdalenas. Assim como sua padroeira. Você pode reconhecê-las no mercado mais lotado.
Gringo com São André
Quando a procissão para na cruz nos arredores da cidade, António finalmente tem mais tempo para nós. Os homens se reúnem em pequenos grupos, as mulheres com os seus incensários sentam-se ao redor das estátuas no meio. - Nossos santos se visitam todos os anos. Viemos de Las Magdalenas de San Andres Larrainzar, outros mayordomos são de Santa Marta. Dentro de uma semana, iremos receber Maria Madalena e Santa Marta conosco, em Larrainzar. E então a terceira festa, em Santa Marta," explica António.
México: religião católica, rituais maias
O estado de Chiapas é uma das partes mais indígenas do México. Até um terço de seus habitantes são maias contemporâneos, descendentes dos construtores de grandes cidades na selva. A maioria vive nas montanhas acidentadas de Los Altos, a uma altitude de mais de 2000 m. O mundo deles é composto por montanhas cruzadas por profundos vales sulcados, cobertos por manchas irregulares de florestas de pinheiros, pastagens verdes e milpas, pequenos campos onde feijões e abobrinhas se entrelaçam entre os talos de milho. Nos mercados, as línguas maias tzotzil e tzeltal podem ser ouvidas, e as mulheres indígenas tecem suas roupas em teares cujo design não mudou há mais de mil anos.
Muitos elementos da cultura maia sobreviveram à conquista e aos tempos coloniais em Chiapas, muitas vezes entrelaçando-se com a civilização europeia dos invasores e criando as combinações mais peculiares. As procissões aqui carregam imagens de santos padroeiros católicos - André, Marta, João Batista ou Pedro - mas o sangue maia flui nas veias dos santos. As cerimônias não são conduzidas por padres. Você raramente os vê aqui. Os indígenas oram sozinhos, eles têm seus próprios sacerdotes.
A reunião dos santos
Entre os fiéis, avistamos António. Ocupado novamente, concentrado, ele se preocupa com os outros mayordomos. Hoje é a vez deles de receber os visitantes de Santa Marta e Las Magdalenas. Eles precisam se preparar. António dá instruções, mostra onde mover as flores, onde fazer uma passagem para o padroeiro. Alguém raspa a cera das lajes de pedra. Outros estão arrumando as vestes de São André, penteando as franjas azuis, ajustando os espelhos e penas de pavão que pendem ao redor de seu pescoço.
Eles já estão dançando em frente à entrada, a harpa e as guitarras já tocam, Santa Marta e Santa Maria Madalena estão prestes a chegar. Precisamos sair para recebê-las, cumprimentá-las nas três cruzes na colina, como ditam os costumes. Partimos, San Andres balança novamente nos ombros dos mayordomos. E os santos já estão esperando, você pode já vê-los lá em cima.
Por Anna De Mondey
