I santi sono chiusi, inizia il divertimento! In Messico, la religione detta il ritmo
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Processioni di santi
Le campane suonano, i fuochi d'artificio esplodono, uomini con berretti a punta danzano davanti alla chiesa. La processione inizia. Antonio non ha tempo di parlare ora. È il mayordomo, il custode della santa statua, e deve assicurarsi che tutto proceda come previsto. I musicisti vanno avanti - prima con tamburi e pive, poi chitarre e fisarmoniche. Dietro di loro ci sono i bandiere, che ondeggiano un po’. Gli uomini che le portano piegano le bandiere da un lato e poi dall'altro in modo da non strappare il groviglio di cavi appesi in basso.
Finalmente, la prima figura appare nella porta. Santa Marta è appena visibile sotto un mucchio di coperte rosse, bianche e rosa, sciarpe e huipiles, bluse indiane larghe. Forse ogni donna Santa Marta ha deciso di offrirle un regalo tessuto a mano? Secondo in linea c'è San Andrea. Un apostolo barbuto con un'aureola di latta oscilla sotto un baldacchino sospeso su lunghe frange.
Per un momento Antonio ci lampeggia. È proprio dietro la statua, tra altri mayordomos con pesanti coperte di ruvido pelo nero. Camminano in due file, le loro mogli tra di loro, ciascuna con un mestolo di argilla come se fosse un calice fumante. I volti delle donne sono striati di macchie grigie di cenere provenienti dal copal smouldering, il profumo resinosa irrita la gola e il naso. In nuvole di fumo l'intera processione marcia. Una coppia, la seconda, la decima, la quindicesima, è difficile da contare... Sì, il seguito dell'Apostolo Andrea è il più grande.
L'ultima figura, Maria Maddalena, è seguita a malapena da una dozzina di persone, per lo più donne. Tutte indossano huipiles a strisce rosa con motivi che ricordano ancora i tempi delle piramidi di pietra. E perline, lunghe stringhe di perline rosse. In tutto il Chiapas, queste sono indossate solo dagli indiani delle Las Magdalenas. Proprio come la loro patrona. Puoi riconoscerli dal mercato più affollato.
Gringo con San Andrea
Quando la processione si ferma alla croce ai margini della città, Antonio finalmente ha più tempo per noi. Gli uomini si riuniscono in piccoli gruppi, le donne con i loro bastoncini di incenso si siedono intorno alle statue nel mezzo. - I nostri santi si fanno visita ogni anno. Siamo venuti da Las Magdalenas da San Andres Larrainzar, altri mayordomos sono di Santa Marta. Fra una settimana, ospiteremo Maria Maddalena e Santa Marta con noi, a Larrainzar. E poi la terza fiesta, a Santa Marta," spiega Antonio.
Messico: religione cattolica, rituali maya
Lo stato di Chiapas è una delle parti più indigene del Messico. Fino a un terzo dei suoi abitanti sono Maya contemporanei, discendenti dei costruttori di grandi città nella giungla. La maggior parte vive nelle asperità degli altopiani di Los Altos, a un'altitudine di oltre 2000 m. Il loro mondo è composto da montagne intersecate da profondi valloni, coperte da irregolari macchie di foreste di pini, pascoli verdi e milpas, piccoli campi dove fagioli e zucche si intrecciano tra i fusti di mais. Nei mercati, si possono sentire le lingue maya tzotzil e tzeltal, e le donne indiane tessono i loro vestiti su telai il cui design non è cambiato in oltre mille anni.
Molti elementi della cultura maya sono sopravvissuti alla conquista e ai tempi coloniali in Chiapas, spesso intrecciandosi con la civiltà europea degli invasori e creando le combinazioni più peculiari. Le processioni qui portano immagini di santi patroni cattolici - Andrea, Marta, Giovanni Battista o Pietro - ma il sangue maya scorre nelle vene dei santi. Le cerimonie non sono guidate da sacerdoti. È raro vederli qui. Gli indiani pregano da soli, hanno i loro sacerdoti.
L'incontro dei santi
Tra i fedeli troviamo Antonio. Di nuovo impegnato, concentrato, si sta occupando degli altri mayordomos. Oggi è il loro turno di ospitare i visitatori di Santa Marta e Las Magdalenas. Devono prepararsi. Antonio dà istruzioni, mostra dove spostare i fiori, dove fare un passaggio per il patrono. Qualcuno raschia la cera dalle lastre di pietra. Altri stanno sistemando le vesti di San Andrea, pettinando le frange blu, sistemando gli specchi e le piume di pavone che pendono attorno al suo collo.
Stanno già ballando davanti all'ingresso, l'arpa e le chitarre stanno già suonando, Santa Marta e Santa Maria Maddalena stanno per arrivare. Dobbiamo uscire per incontrarle, salutarle alle tre croci sulla collina, come da usanza. Partiamo, San Andres oscilla di nuovo sulle spalle dei mayordomos. E i santi stanno già aspettando, puoi già vederli lassù.
Le campane suonano, i fuochi d'artificio esplodono, uomini con berretti a punta danzano davanti alla chiesa. La processione inizia. Antonio non ha tempo di parlare ora. È il mayordomo, il custode della santa statua, e deve assicurarsi che tutto proceda come previsto. I musicisti vanno avanti - prima con tamburi e pive, poi chitarre e fisarmoniche. Dietro di loro ci sono i bandiere, che ondeggiano un po’. Gli uomini che le portano piegano le bandiere da un lato e poi dall'altro in modo da non strappare il groviglio di cavi appesi in basso.
Finalmente, la prima figura appare nella porta. Santa Marta è appena visibile sotto un mucchio di coperte rosse, bianche e rosa, sciarpe e huipiles, bluse indiane larghe. Forse ogni donna Santa Marta ha deciso di offrirle un regalo tessuto a mano? Secondo in linea c'è San Andrea. Un apostolo barbuto con un'aureola di latta oscilla sotto un baldacchino sospeso su lunghe frange.
Per un momento Antonio ci lampeggia. È proprio dietro la statua, tra altri mayordomos con pesanti coperte di ruvido pelo nero. Camminano in due file, le loro mogli tra di loro, ciascuna con un mestolo di argilla come se fosse un calice fumante. I volti delle donne sono striati di macchie grigie di cenere provenienti dal copal smouldering, il profumo resinosa irrita la gola e il naso. In nuvole di fumo l'intera processione marcia. Una coppia, la seconda, la decima, la quindicesima, è difficile da contare... Sì, il seguito dell'Apostolo Andrea è il più grande.
L'ultima figura, Maria Maddalena, è seguita a malapena da una dozzina di persone, per lo più donne. Tutte indossano huipiles a strisce rosa con motivi che ricordano ancora i tempi delle piramidi di pietra. E perline, lunghe stringhe di perline rosse. In tutto il Chiapas, queste sono indossate solo dagli indiani delle Las Magdalenas. Proprio come la loro patrona. Puoi riconoscerli dal mercato più affollato.
Gringo con San Andrea
Quando la processione si ferma alla croce ai margini della città, Antonio finalmente ha più tempo per noi. Gli uomini si riuniscono in piccoli gruppi, le donne con i loro bastoncini di incenso si siedono intorno alle statue nel mezzo. - I nostri santi si fanno visita ogni anno. Siamo venuti da Las Magdalenas da San Andres Larrainzar, altri mayordomos sono di Santa Marta. Fra una settimana, ospiteremo Maria Maddalena e Santa Marta con noi, a Larrainzar. E poi la terza fiesta, a Santa Marta," spiega Antonio.
Messico: religione cattolica, rituali maya
Lo stato di Chiapas è una delle parti più indigene del Messico. Fino a un terzo dei suoi abitanti sono Maya contemporanei, discendenti dei costruttori di grandi città nella giungla. La maggior parte vive nelle asperità degli altopiani di Los Altos, a un'altitudine di oltre 2000 m. Il loro mondo è composto da montagne intersecate da profondi valloni, coperte da irregolari macchie di foreste di pini, pascoli verdi e milpas, piccoli campi dove fagioli e zucche si intrecciano tra i fusti di mais. Nei mercati, si possono sentire le lingue maya tzotzil e tzeltal, e le donne indiane tessono i loro vestiti su telai il cui design non è cambiato in oltre mille anni.
Molti elementi della cultura maya sono sopravvissuti alla conquista e ai tempi coloniali in Chiapas, spesso intrecciandosi con la civiltà europea degli invasori e creando le combinazioni più peculiari. Le processioni qui portano immagini di santi patroni cattolici - Andrea, Marta, Giovanni Battista o Pietro - ma il sangue maya scorre nelle vene dei santi. Le cerimonie non sono guidate da sacerdoti. È raro vederli qui. Gli indiani pregano da soli, hanno i loro sacerdoti.
L'incontro dei santi
Tra i fedeli troviamo Antonio. Di nuovo impegnato, concentrato, si sta occupando degli altri mayordomos. Oggi è il loro turno di ospitare i visitatori di Santa Marta e Las Magdalenas. Devono prepararsi. Antonio dà istruzioni, mostra dove spostare i fiori, dove fare un passaggio per il patrono. Qualcuno raschia la cera dalle lastre di pietra. Altri stanno sistemando le vesti di San Andrea, pettinando le frange blu, sistemando gli specchi e le piume di pavone che pendono attorno al suo collo.
Stanno già ballando davanti all'ingresso, l'arpa e le chitarre stanno già suonando, Santa Marta e Santa Maria Maddalena stanno per arrivare. Dobbiamo uscire per incontrarle, salutarle alle tre croci sulla collina, come da usanza. Partiamo, San Andres oscilla di nuovo sulle spalle dei mayordomos. E i santi stanno già aspettando, puoi già vederli lassù.
Da Anna De Mondey
